丁香花的花語(yǔ)|丁香花的愛(ài)情故事

丁香花（Mezereon）

日期 花名 寓意 ：12月15日 丁香花 不滅；

花 語(yǔ)：純潔，初戀；  

花 語(yǔ)：光輝（Bright）；

花 語(yǔ)：（紫）初戀的感激，羞怯 ，紫丁香是想起初戀的她；

花 語(yǔ)：（紅）愛(ài)苗滋生，純真 ；

花 語(yǔ)：沉默的愛(ài)情

丁香花 

丁香花綻開(kāi)于百花爭(zhēng)奇斗妍的仲春，芳香襲人，花繁色麗，十分惹人愛(ài)。丁香屬木犀科丁香屬，叢生大灌木或小喬木。原產(chǎn)我國(guó)東北、華北地區(qū)?，F(xiàn)仍有許多野生種，如小葉丁香、毛葉丁香、紅丁香、遼東丁香等等。丁香花原為紫色，故又叫紫丁香。

 

    白花丁香是紫丁香的變種，花香比紫丁香濃烈，更受人們喜愛(ài)，常和紫丁香配在一起，色彩和諧淡雅，更具情趣。此外，經(jīng)人們多年培植，還有佛手丁香，其花重瓣，香似茉莉；垂絲丁香，其花內(nèi)白外紅，花朵倒垂，風(fēng)姿秀麗可人；荷花丁香，其花黃白色，香味與女貞花相似，一派素雅風(fēng)韻；南了香，其花藍(lán)紫色，十分雅致。

 

    丁香的花蕾還可以煉制成丁香油，是一種重要的香料。非洲的坦桑尼亞桑給巴爾島盛產(chǎn)洋丁香，在國(guó)際上享有盛譽(yù)，被稱為“丁香之島”。

 

    丁香在唐宋時(shí)期就在我國(guó)廣泛栽培，據(jù)說(shuō)，丁香之所以令人喜愛(ài)，除了它素雅清純的美麗和沁人心脾的幽香之外，還因?yàn)樗菒?ài)情與幸福的象征，常被人們譽(yù)為“愛(ài)情之花”、“幸福之樹(shù)”。這在文人墨客的詩(shī)文中常有描寫(xiě)。小說(shuō)《鏡花緣》列為“十二友”的花卉中，丁香花是其中之一。更有唐代詩(shī)人李商隱在《代贈(zèng)》一詩(shī)中用“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤；芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，借丁香喻愛(ài)情，描述了年輕女子思念情郎的眷戀心情。唐詩(shī)人陸龜蒙作有《丁香》詩(shī)：“殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春。”借丁香花抒懷，寄寓情思。

 

    古代人借丁香花抒發(fā)愛(ài)情，今天我國(guó)許多地方仍是如此，把丁香花視為愛(ài)情之花。在云南，崩龍族和傣族人民，每逢春暖花開(kāi)之際，都要舉行一次傳統(tǒng)的“采花節(jié)”。身著節(jié)日盛裝的青年男女，爭(zhēng)相上山采摘丁香花，贈(zèng)送給自己的戀人，表示對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。有些地方還把丁香花作為定情之物或催辦婚事之物。在男女雙方訂親以后，如果女方同意出嫁，就托人送一束丁香花給男方。男方收到女方送來(lái)的花束之后，要把花束放在即將成親的新房中，不等花朵謝落，就要選定成親迎娶的良辰吉日。

 

    此外，說(shuō)丁香是愛(ài)情之花，還因民間一直流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人的故事。

 

    古時(shí)候，有個(gè)年輕英俊的書(shū)生赴京趕考，天色已晚，投宿在路邊一家小店。店家父女二人，待人熱情周到，書(shū)生十分感激，留店多住了兩日。店主女兒看書(shū)生人品端正、知書(shū)達(dá)理，便心生愛(ài)慕之情；書(shū)生見(jiàn)姑娘容貌秀麗，又聰明能干，也十分喜歡。二人月下盟誓，拜過(guò)天地，兩心相傾。接著，姑娘想考考書(shū)生，提出要和書(shū)生對(duì)對(duì)子。書(shū)生應(yīng)諾，稍加思索，便出了上聯(lián)：“氷冷酒，一點(diǎn)，二點(diǎn)，三點(diǎn)。”姑娘略想片刻，正要開(kāi)口說(shuō)出下聯(lián)，店主突然來(lái)到，見(jiàn)兩人私定終身，氣憤之極，責(zé)罵女兒敗壞門(mén)風(fēng)，有辱祖宗。姑娘哭訴兩人真心相愛(ài)，求老父成全，但店主執(zhí)意不肯。姑娘性情剛烈，當(dāng)即氣絕身亡。店主后悔莫及，只得遵照女兒臨終所囑，將女兒安葬在后山坡上。書(shū)生悲痛欲絕，再也無(wú)法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲傷中度日。

 

    不久，后山坡姑娘的墳頭上，竟然長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的丁香樹(shù)，繁花似錦，芬芳四溢。書(shū)生驚訝不已，每日上山看丁香，就像見(jiàn)到了姑娘一樣。一日，書(shū)生見(jiàn)有一白發(fā)老翁經(jīng)過(guò)，便拉住老翁，敘說(shuō)自己與姑娘的堅(jiān)貞愛(ài)情和姑娘臨死前尚未對(duì)出的對(duì)聯(lián)一事。自發(fā)老翁聽(tīng)了書(shū)生的話，回身看了看墳上盛開(kāi)的丁香花，對(duì)書(shū)生說(shuō)：“姑娘的對(duì)子答出來(lái)了。”書(shū)生急忙上前問(wèn)道：“老伯何以知道姑娘答的下聯(lián)？”老翁捋捋胡子，指著墳上的丁香花說(shuō)：“這就是下聯(lián)的對(duì)子”。書(shū)生仍不解，老翁接著說(shuō)：

 

    “氷冷酒，一點(diǎn)，兩點(diǎn)，三點(diǎn)；

 

    丁香花，百頭，千頭，寓頭。”

 

    你的上聯(lián)“氷冷酒”，三字的偏旁依次是，“氷”為一點(diǎn)水，“冷”為二點(diǎn)水，“酒”為三點(diǎn)水。姑娘變成的“丁香花”，三字的字首依次是，“丁”為百字頭，“香”為千字頭，“花”為萬(wàn)字頭。前后對(duì)應(yīng)，巧奪天工。書(shū)生聽(tīng)罷，連忙施禮拜謝：“多謝老伯指點(diǎn)，學(xué)生終生不忘。”老翁說(shuō)：“難得姑娘對(duì)你一片癡情，千金也難買(mǎi)，現(xiàn)在她的心愿已化作美麗的丁香花，你要好生相待，讓它世世代代繁花似錦，香飄萬(wàn)里。”話音剛落，老翁就無(wú)影無(wú)蹤了。從此，書(shū)生每日挑水澆花，從不間斷。丁香花開(kāi)得更茂盛、更美麗了。

 

    后人為了懷念這個(gè)純情善良的姑娘，敬重她對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不屈的高尚情操，從此便把丁香花視為愛(ài)情之花，而且把這幅“聯(lián)姻對(duì)”叫作“生死對(duì)”，視為絕句，一直流傳至今。

 

    丁香花不但被人們視為“愛(ài)情之花”，而且還被人們當(dāng)作“幸福之樹(shù)”。原來(lái)，這里面還有一個(gè)“神樹(shù)丁香”的美麗傳說(shuō)。

 

    相傳在很久以前，青海高原的日月山下，居住著一家人。父親年紀(jì)很老了，三個(gè)兒子相繼都娶了媳婦，長(zhǎng)子在家耕田，次子外出經(jīng)商，三子在私塾教書(shū)，全家過(guò)著幸福的生活。

 

    在這家人住的四合院里，正中長(zhǎng)著一棵碗口粗的輪柏樹(shù)，也叫丁香樹(shù)。樹(shù)已百年有余，仍然枝繁葉茂，花團(tuán)錦簇。老人常對(duì)全家人講，“我們家全托這棵丁香樹(shù)的福，才有今天的好日子。”全家人都視樹(shù)如神，修剪澆水，分外殷勤。一天，老人把三個(gè)兒子叫到身邊，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“人老了總有一死。我死了以后，你們兄弟三人要和睦相處，誰(shuí)也不許提分家。要想分家，除非院子里的丁香樹(shù)枯了。”不久，老人就死了。

 

    老人去世后的第三年，丁香樹(shù)突然枯了。兄弟三人以為是天意要他們分家，但想起老父的囑托，便跪在樹(shù)前抱頭痛哭。一連哭了七天七夜，忽然，“轟”的一聲，從樹(shù)干里蹦出一枚烏黑的大鐵釘，而且不偏不倚正落到老二媳婦面前。眾人見(jiàn)此情景，十分驚疑，都盯住老二媳婦看。在眾人逼問(wèn)下，她只好說(shuō)出了其中原由。

 

    原來(lái)，老二媳婦見(jiàn)自家男人常年在外經(jīng)商，掙回的銀兩卻歸全家人用，心中早已不滿。聽(tīng)了老人臨終叮囑，偏暗生異心，要設(shè)法弄死丁香樹(shù)。起初她給丁香樹(shù)澆臟水，倒污物，想把樹(shù)漚死。誰(shuí)知這一年丁香樹(shù)不但沒(méi)死，反而更加茂盛，花色更美更艷了。老二媳婦氣極了，便用刀悄悄砍傷了丁香樹(shù)的全部枝條。沒(méi)想到頑強(qiáng)的丁香樹(shù)第二年春天又長(zhǎng)出了更多的新枝葉，紫色的花朵開(kāi)得更大更香了。這下，老二媳婦更氣惱了，她一不做，二不休，又偷偷找了一枚五寸長(zhǎng)的鐵釘，把它釘入樹(shù)干。就這樣，丁香樹(shù)果然被摧殘得枯死了。

 

    現(xiàn)在，自己害死丁香樹(shù)的事既已被大家知道，老二媳婦也自覺(jué)羞愧，當(dāng)眾承認(rèn)錯(cuò)誤，愿意悔改，懇求全家人饒恕，也請(qǐng)求丁香樹(shù)饒恕，發(fā)誓今后與大家一起好好過(guò)日子，永不再提分家的事。全家人商量之后決定原諒她。從此，兄弟妯貍和睦相處，全家人又團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)著幸福生活。

 

    丁香樹(shù)不久又發(fā)出了新芽，抽了新枝。而且從這一年起，年年春秋兩季開(kāi)花，全家人更加喜愛(ài)它了。

 

    丁香不但是愛(ài)情和幸福的象征，還與佛教結(jié)下了不解之緣。丁香樹(shù)在我國(guó)西北某些地區(qū)，被佛教信徒稱為“菩提樹(shù)”。但事實(shí)上，菩提是菩提，丁香是丁香，這是兩個(gè)在形態(tài)、習(xí)性上都相距甚遠(yuǎn)的不同樹(shù)種。既是兩種樹(shù)，為什么佛教信徒又把栽植在寺院里的丁香樹(shù)稱為菩提樹(shù)呢？這就淵源久遠(yuǎn)了。

 

    菩提為佛教梵文語(yǔ)，意為“豁然開(kāi)悟”、“如日開(kāi)朗的徹悟境界”。被理解為“智慧的覺(jué)悟”或“覺(jué)悟的喚醒”。

 

    菩提樹(shù)原產(chǎn)印度，印度人稱之為畢波羅樹(shù)。此樹(shù)屬?？瞥＞G喬木，樹(shù)高可達(dá)１０～２０米。葉子為三角狀卵形，雌雄異花，但雌雄兩花均著生于一緊閉的花托之中，不為人們看見(jiàn)。所以，人們常稱之為無(wú)花果。

 

    丁香樹(shù)屬木犀科，產(chǎn)北溫帶，是落葉灌木，少有喬木，常見(jiàn)高度３～５米，樹(shù)齡長(zhǎng)者可達(dá)８米以上。葉片為橢圓形。雌雄同花，花為紫色、粉色或白色，花香襲人。

 

    相傳佛教創(chuàng)始人釋迎牟尼曾在菩提樹(shù)下坐禪而證得覺(jué)悟成佛，創(chuàng)立了佛教。從此，菩提樹(shù)就和佛教發(fā)生了密切關(guān)系。被視為神圣之木。廣植于佛教寺院之中，并以梵文教語(yǔ)“菩提”命名該樹(shù)。從此菩提樹(shù)也變得至高無(wú)上了。菩提樹(shù)很早就被引種入我國(guó)，《群芳譜》稱之為思維樹(shù)。

 

    佛門(mén)在寺院栽種菩提樹(shù)，除了表示信仰的忠堅(jiān)和虔誠(chéng)之外，主要還是為了紀(jì)念佛祖得道成佛。

 

    可是，真正的菩提樹(shù)只適種于熱帶、亞熱帶，在我國(guó)只有華南、東南沿海一帶才適宜生長(zhǎng)。因此佛門(mén)弟子只好選用一些適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的樹(shù)種代替菩提樹(shù)。如南方的一些寺院，選用無(wú)患子樹(shù)代替菩提樹(shù)。這樹(shù)廣東人稱木欖子，四川人叫油串子。該樹(shù)果核黑色、十分堅(jiān)硬，可作念珠，被視為吉祥之物，佛門(mén)也把這種樹(shù)稱作菩提子樹(shù)。北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹(shù)代替菩提樹(shù)。銀杏樹(shù)高大雄偉，壽命長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)的菩提樹(shù)”。可是在我國(guó)西北的甘肅、青海等地，由于高原氣候的影響，以上幾個(gè)樹(shù)種都不能栽植，佛教弟子就選用暴馬丁香（與紫丁香同屬的一種丁香）代替菩提樹(shù)。人們稱暴馬丁香為“西海菩提樹(shù)”?，F(xiàn)北京法原寺內(nèi)的丁香樹(shù)，據(jù)傳是明代的遺物。再如青海省樂(lè)都縣以南的罌曇寺里的一棵暴馬丁香樹(shù)，相傳是明朝洪武年間修建該寺院時(shí)栽植的，距今已有六百多年的歷史，特別是在青海高原的東部，距省會(huì)西寧市２５公里的湟中縣沙爾鎮(zhèn)，有一座舉世聞名的喇嘛教圣地——塔爾寺，是佛教格魯派的著名寺院之一。據(jù)說(shuō)這座宏偉壯觀的佛教寺院的修建，最早起因于一棵奇異的暴馬丁香樹(shù)。

 

    相傳藏族地區(qū)佛教大師宗喀巴誕生以后，在他出生的地方長(zhǎng)出一棵白旃檀樹(shù)（暴馬丁香樹(shù)）。它根粗葉茂，樹(shù)上生有約十萬(wàn)個(gè)葉子，每個(gè)葉片上都能自然出現(xiàn)一尊獅子吼佛的形象，就連樹(shù)皮上也會(huì)出現(xiàn)許多天然身像及字跡，故名“袞木”（意為十萬(wàn)身像）。這棵不尋常的白旃檀樹(shù)（暴馬丁香）被佛教信徒譽(yù)為菩提樹(shù)。

 

    在明洪武十一年（１３７８年），宗喀巴在西藏學(xué)經(jīng)，他父母由青海去信，催他回鄉(xiāng)探親。宗喀巴收信后考慮：回青海路途遙遠(yuǎn)，影響學(xué)經(jīng)，決定不返故里。于是派弟子送去信一封及用鼻血繪成的個(gè)人畫(huà)像和獅子吼佛像一軸。信中說(shuō)：“若在我出生的地方，以十萬(wàn)尊獅子吼佛像及菩提樹(shù)（暴馬丁香樹(shù)）為中心，建一座佛塔，則如同親晤兒面。”他母親收到此信后，十分悲慟，便將兩尊畫(huà)像虔誠(chéng)供奉。明洪武十二年（１３７９年），在其信徒的資助下，依照宗喀巴大師的囑咐，以白旃檀樹(shù)（丁香樹(shù)）為中心，建了一座佛塔叫塔爾大靈塔。后因塔之盛名，于明嘉慶三十九年（公元１５６０年）又在建塔的地方造了一座寺院叫塔爾寺。寺內(nèi)大金瓦寺、小金瓦寺、大經(jīng)堂等十余座大型建筑，富麗堂皇，光彩奪目。該寺昌盛時(shí)僧人達(dá)一千余名。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

 

    那棵奇異的丁香樹(shù)距今也有六百多年的歷史了。此后，暴馬丁香就被西北一些地方的佛門(mén)視為菩提樹(shù)了。這其中，除了傳說(shuō)和宗教信仰的緣故外，還跟丁香樹(shù)能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，生長(zhǎng)狀況良好，而且姿態(tài)端秀，花色淡雅、香氣濃郁，是吉祥、幸福的象征，能表現(xiàn)佛門(mén)的興盛榮昌。這些大概都是佛教信徒把栽植在寺院里的丁香樹(shù)稱為菩提樹(shù)的原由吧。

 

    丁香花是雅俗共賞的觀賞植物?；ㄩ_(kāi)時(shí)芳菲滿目，清香四溢，所以現(xiàn)在我國(guó)南北各地都廣為栽培。它無(wú)論是露植在庭院、園圃，或是盆栽置放于書(shū)房、廳堂，還是切花插瓶，都會(huì)令人賞心悅目，更添一份清雅氣氛。